கேள்வி 1: ஆழ்ந்த உறக்கத்திற்கும் (சுசுப்தி) ஞானிகள் செய்யும் தவத்திற்கும் என்ன தொடர்பு? பதில்: ஒவ்வொரு நாளும் இறைவன் நம்மைத் தூக்கத்தின் மூலம் ‘ஆத்மா’ என்கிற நிலைக்கு அழைத்துச் செல்கிறான். அங்கே மனம் அடங்குவதால் நமக்குத் துக்கமே தெரிவதில்லை. இதையேதான் ஞானிகள் காடுகளுக்குச் சென்று தவம் மூலம் அடைகிறார்கள். தூக்கத்தில் நாம் அறியாமல் அடையும் அந்த ஆத்ம நிலையை, விழிப்பு நிலையிலேயே (ஜாக்கிரதை) மனதை அடக்கி அடைவதற்காகவே அவர்கள் தவம் புரிகிறார்கள்.
கேள்வி 2: “மனம் விரிந்தால் உலகம், மனம் சுருங்குனா ஆத்மா” – இதன் பொருள் என்ன? பதில்: மனம் வெளியே விரிவடையும்போதுதான் மனைவி, பிள்ளை, பந்தம், பாசம், நோய், நொடிகள், பிறப்பு, இறப்பு என அனைத்தும் தோன்றுகிறது. மனம் சுருங்கி ஆத்மாவுக்குள் ஒடுங்கிவிட்டால் அங்கே ‘நான்’ என்ற ஆத்மா மட்டுமே இருக்கும். ஆத்மாவாக இருக்கும்போது அங்கே துக்கத்திற்கு இடமே இல்லை. மனம் பிரிந்தால்தான் துக்கம், மனம் ஒடுங்கினால் அது நித்தியமான ஆனந்தம்.
கேள்வி 3: பகவான் ரமணர் நீதிமன்ற விசாரணையில் “நான் ஆத்மாவிலிருந்து பேசுகிறேன்” என்று சொன்னதன் ரகசியம் என்ன? பதில்: ரமணர் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டபோது, அவர் குறுக்கு விசாரணைகளுக்கு அஞ்சவில்லை. அவர் சொன்னார், “நான் மனதிலிருந்து பேசவில்லை, ஆத்மாவிலிருந்து பேசுகிறேன்.” மனம் இருந்தால் மட்டுமே குழப்பமும் பயமும் வரும். அவர் ஆத்ம சொரூபமாக இருந்ததால், எத்தனை ஆயிரம் கேள்விகள் கேட்டாலும் அவருக்குத் துக்கம் என்பது இல்லை. ஆத்மாவின் இயல்பே ஆனந்தம் மட்டுமே.
கேள்வி 4: “ஐம்புலக் கல்வர்கள்” பற்றி ரமணர் குறிப்பிடுவது எதை? பதில்: ஒரு வீட்டில் எஜமான் விழித்திருக்கும்போது திருடர்கள் வர முடியாது. அதுபோல, ஆத்மா விழிப்புடன் இருக்கும்போது ஐம்புலன்கள் (கண், காது, மூக்கு, நாக்கு, மெய்) எனும் திருடர்கள் உள்ளே புகுந்து நம்மை ஏமாற்ற முடியாது. “அருணாசலா! நீயே உள்ளே இருந்து கொண்டு எனக்குத் தெரியாமல் சூது பண்ணிவிட்டாயே” என்று ரமணர் இறைவனிடம் உரிமையோடு கேட்பார். அதாவது, ஆத்மா விழித்துக்கொண்டால் புலன்கள் நம்மை ஆதிக்கம் செய்ய முடியாது.
கேள்வி 5: ஆத்மாவுக்கும் கர்மாவுக்கும் (சஞ்சிதம், பிராரப்தம், ஆகாமியம்) என்ன தொடர்பு? கர்மா யாருக்குச் சொந்தம்? பதில்: ஆத்மா எப்போதும் ஆனந்த சொரூபமானது. அதற்குப் பிறப்பும் இல்லை, இறப்பும் இல்லை, கர்மாவும் இல்லை. இந்த ஆத்மாவிலிருந்து உற்பத்தியாகும் ‘மனம்’ தான் கர்மாவைச் சுமக்கிறது. ஆத்மா எதையும் சாப்பிடுவதில்லை, எதையும் அனுபவிப்பதில்லை. ஆனால், ஆத்மாவை உணரக் கூடாதபடி இந்த மனம் தான் கர்மாக்களைத் தன்னுள் வைத்துக் கொண்டு ஆத்மாவை மறைக்கிறது.
கேள்வி 6: “நான் யார்?” என்ற விசாரணை ஏன் அவசியம்? பதில்: இந்த உடம்பு ஐம்பூதங்களால் ஆனது (நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம்). இது மண்ணிலிருந்து வந்தது, மண்ணுக்கே போகும். ஆனால் உயிர் (ஆத்மா) பரமாத்மாவின் அம்சம். “உடம்பு மண்ணுக்கு, உயிர் இறைவனுக்கு” என்றால், “எனக்கு” என்று இங்கே என்ன இருக்கிறது? இந்தத் தெளிவு வந்துவிட்டால், “நான்தான் செய்கிறேன்” என்ற கர்வம் (அகங்காரம்) அழிந்துவிடும். அகங்காரம் அழிந்தவனுக்குக் கர்மா கிடையாது.
தொகுப்பு: ஆத்மா என்பது ஒரு சுத்தமான கண்ணாடி போன்றது. அதன் மேல் படியும் அழுக்குதான் ‘மனம்’ மற்றும் ‘கர்மா’. கண்ணாடியைச் சுத்தம் செய்து ஆத்மாவாகவே நிலைத்துவிட்டால், அங்கே துக்கத்திற்கு வழியே இல்லை என்பதே நீங்கள் சொல்லும் சாராம்சம்.