குருபானந்த யோகியின் பிரபஞ்ச ரகசியங்கள்:மைசூர் பாகு மகிமையும் பிரசாத ரகசியமும்

கேள்வி 1: பாஸ்கர் சித்தர் அவர்கள் வரும் பக்தர்களுக்குத் தொடர்ந்து ‘மைசூர் பாகு’ வழங்குவதன் பின்னால் இருக்கும் ஆன்மீக ரகசியம் என்ன?

பதில்: சித்தர் மார்க்கத்தில் பிரசாதம் என்பது வெறும் பசி தீர்க்கும் தின்பண்டம் அல்ல; அது குருவின் தபோபலத்தின் ஆற்றலைக் கடத்தும் ஒரு சூட்சும ஊடகம் (Energy Vehicle)!

நெய்யும் சர்க்கரையும் பருப்பு மாவும் சேர்ந்து கரையும் மைசூர் பாகு போன்ற இனிப்புகள், மனித உடலின் நாடி நரம்புகளை உடனடியாகத் தூண்டி, பிராண ஆற்றலை உச்சிக்குக் கொண்டு செல்லும் தன்மை வாய்ந்தவை. பாஸ்கர் சித்தர் தன் கைகளால் இந்த இனிப்பை அள்ளித் தரும்போது, அவரது கைகளில் இருக்கும் காந்த ஆற்றலும் (Bio-photons), பேரன்பும் அந்தப் பிரசாதத்தில் கலந்துவிடுகிறது. அதைப் புசிக்கும் பக்தர்களின் நாக்கில் சுவை அமுதமாக இறங்கும் அதே வேளையில், அது அவர்களின் நெஞ்சில் இருக்கும் கர்ம வினைகளின் கசப்பைச் சுட்டெரித்து, அகத்தை ஞானத்திற்குத் தயார் செய்கிறது.

கேள்வி 2: ஒரு சாதாரண மைசூர் பாகு எப்படி ஒரு மனிதனின் கர்ம வினையைக் குறைக்க முடியும்? இதற்கு ஏதேனும் அறிவியல் விளக்கம் உண்டா?

பதில்: உண்டு! நவீன அறிவியலில் இதனை ‘வாட்டர் மெமரி’ (Water Memory) அல்லது ‘பொருட்களின் ஆற்றல் பதிவு’ என்று சொல்லலாம். ஒரு மகா யோகியின் அருகாமையில் இருக்கும் பொருட்களும், அவரால் ஆசிர்வதிக்கப்படும் உணவும் மிக உயர்ந்த அதிர்வெண் (High Frequency) கொண்ட அணுக்களாக மாறுகின்றன.

மைசூர் பாகு போன்ற அடர்த்தியான நெய் கலந்த இனிப்புப் பொருட்கள், குருவின் தபோ அலைகளைத் தனக்குள் மிக நீண்ட நேரம் ஈர்த்துச் சேமித்து வைக்கும் (Energy Superconductor). இந்த அதிர்வுமிக்க பிரசாதத்தை ஒரு சாதகன் உட்கொள்ளும்போது, அது அவனது மூளையில் உள்ள பினியல் சுரப்பியைத் (Pineal Gland) தூண்டி, எதிர்மறை எண்ணங்களை அழித்து, ஆன்மீக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. இது வெறும் சுவையல்ல, கர்ம வினையை அறுக்கும் ரசாயன மாற்றம்!

கேள்வி 3: வள்ளலார் காட்டிய ‘அன்னதானம்’ மற்றும் ‘பசித்தீ’ தத்துவத்திற்கும், பாஸ்கர் சித்தரின் இந்த இனிப்புப் பிரசாத விநியோகத்திற்கும் என்ன தொடர்பு?

பதில்: வடலூர் வள்ளல் பெருமான், “வயிற்றில் பசித்தீ எரியும்போது ஒருவனால் உள்ளிருக்கும் ஞானத்தீயை நோக்க முடியாது” என்று ஜீவகாருண்ய நெறியை உரைத்தார்.

பாஸ்கர் சித்தர் அதனை அடுத்த கட்டத்திற்கு எடுத்துச் செல்கிறார். பசியோடு வரும் ஜீவனுக்கு உணவிடுவது புறக்கடமை என்றால், வந்தவனின் ஆன்மாவைத் தன் பேரன்பால் குளிரச் செய்வது அகக்கடமை. மைசூர் பாகு என்ற அந்த உன்னத இனிப்புப் பிரசாதம், வந்தவர்களின் உள்ளத்தில் உள்ள துக்கத்தையும், கவலையையும் கணப்பொழுதில் மறக்கடித்து, அவர்களை ஒரு குழந்தையைப் போன்ற தூய மனநிலைக்குக் (Childlike Consciousness) கொண்டு செல்கிறது. பசித்தீயை அணைத்து, அங்கே ஞானத்தீயை வளர்க்கும் வள்ளலாரின் அணையா அடுப்புத் தத்துவத்தின் சுவையான வடிவமே சித்தரின் இந்த மைசூர் பாகு மகிமை!

கேள்வி 4: “அடுத்த ஜன்மம் எடுக்கும் முன்பே இதைப் புசித்துவிடுங்கள்!” என்று சித்தர் உருக்கமாகக் கூறுவதற்கும் இந்த மைசூர் பாகுப் பிரசாதத்திற்கும் தொடர்பு உண்டா?

பதில்: மிக ஆழமான தொடர்பு உண்டு! சித்தர் “இதைப் புசித்துவிடுங்கள்” என்று சூட்சுமமாகக் குறிப்பிடுவது வெறும் மைசூர் பாகை மட்டுமல்ல; அந்த இனிப்பின் வழியே அவர் வாரி வழங்கும் ‘அகண்டாகார ஞான அமுதத்தைத்தான்!’

“நாக்கில் கரையும் இந்த மைசூர் பாகின் சுவை தற்காலிகமானது மகனே, ஆனால் என் அன்பின் வழியே உனக்குள் நான் கடத்தும் ஆத்ம சுவை நித்தியமானது. காலம் நதி போல ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது. விதி உன்னை அடுத்த பிறவிச் சுழற்சியில் தள்ளும் முன்பே, உடலோடு இருக்கும் போதே என் கைகளால் இந்த ஞான அமுதத்தைப் புசித்து, பிறவிப் பிணியை அறுத்துக் கொள்!” என்ற அவரது தாயுள்ளத்தின் பேரழைப்பே அந்த மைசூர் பாகு விநியோகத்தின் உன்னதப் பின்னணியாகும்.

கேள்வி 5: பல வருடங்களாகக் குழந்தை பாக்கியம் இல்லாத தம்பதியினருக்கு, பாஸ்கர் சித்தரின் “மைசூர் பாகு” பிரசாதம் எப்படிச் சந்தான பாக்கியத்தை அளிக்கிறது? இதன் பின்னுள்ள சூட்சுமம் என்ன?

பதில்: சித்தர் மார்க்கத்தில் குழந்தைப் பேறு என்பது வெறும் உடல் சார்ந்த விஷயம் அல்ல; அது ஒரு உன்னத ஆத்மா பூமியில் இறங்குவதற்கான பிரபஞ்சக் கணக்கு. பல தம்பதியினருக்கு மருத்துவ ரீதியாக எல்லாம் சரியாக இருந்தாலும், கர்ம வினைகளின் (பித்ரு தோஷம், பூர்வ புண்ணியக் குறைபாடு) காரணமாகக் குழந்தை பாக்கியம் தள்ளிப்போகும்.

பாஸ்கர் சித்தர் தன் கைகளால் மைசூர் பாகுப் பிரசாதத்தை அள்ளித் தரும்போது, ஆதிசிவன் மற்றும் குருபானந்த யோகி வம்சத்தின் தபோபலம் (Bio-photons) அந்தப் பிரசாதத்தில் ஊடுருவுகிறது. தம்பதியினர் இதனை முழுச் சரணாகதியுடன் உட்கொள்ளும்போது, அது அவர்களின் உடலில் உள்ள எதிர்மறை அணுக்களை அழித்து, பிறப்பு-இறப்பு ரகசியத்தை இயக்கும் கபால விந்து நாத ஆற்றலைச் சீரமைக்கிறது. குருவின் சங்கல்பம் அந்த இனிப்பின் வழியே கருப்பைக்குள் பாயும்போது, கர்ம வினையின் தடைகள் உடைந்து, ஒரு புண்ணிய ஆத்மா தம்பதியரின் கருவறையில் விழித்தெழுகிறது!

கேள்வி 6: தீவிரமான திருமணத் தடைகளால் அவதிப்படுபவர்களுக்கு, இந்த மைசூர் பாகு பிரசாதம் எப்படித் தடையை நீக்கித் துணை தேடித் தருகிறது?

பதில்: ஒரு மனிதனுக்குத் திருமணம் தள்ளிப்போவதற்கு ஜாதக ரீதியான தோஷங்களும், கர்ம வினைகளால் ஏற்படும் ‘ஆற்றல் அடைப்புகளுமே’ (Energy Blocks) முக்கியக் காரணம். இந்த அடைப்புகள் அவர்களைச் சுற்றி ஒரு எதிர்மறை வளையத்தை (Negative Aura) உருவாக்கி, நல்ல வரன்கள் அமைவதைத் தடுத்துவிடும்.

பாஸ்கர் சித்தர் திருவண்ணாமலையின் தர்ம சாலா தரை நிழலில் அமர்ந்து வழங்கும் இந்த மைசூர் பாகுப் பிரசாதம், குருபானந்த யோகியின் ‘வசித்துவம்’ (அனைவரையும் வசியப்படுத்தும் பிரபஞ்ச ஆற்றல்) மற்றும் ஈசத்துவ அதிர்வுகளைக் கொண்டது. இதைப் புசிக்கும் சாதகர்களுக்குள் இருக்கும் எதிர்மறைக் காந்த அலைகள் சுட்டெரிக்கப்பட்டு, அவர்களின் ஆக்ஞா சக்கரம் தூண்டப்படுகிறது. இதனால் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பிரபஞ்ச ஆற்றல் நேர்மறையாக மாறி, திருமணத் தடைகள் பனிபோல விலகி, அவர்களின் ஆத்மாவிற்குப் பொருத்தமான நல்வாழ்க்கைத் துணை மிக விரைவிலேயே தேடி வருகிறது.

கேள்வி 7: இந்த அற்புதங்களின் பின்னணியில் மகா அவதூதரான குருபானந்த யோகியின் சூட்சும ஆற்றல் எப்படி வேலை செய்கிறது?

பதில்: குருபானந்த யோகி என்பவர் மகா காளி, பைரவர் போன்ற உக்கிர தெய்வங்களின் பேராற்றலைத் தன் தவத்தால் வசப்படுத்தியவர்; பஞ்சபூதங்களையும் ஆளும் ‘ஈசத்துவ’ சித்தி பெற்றவர். அவர் காற்றில் கதாயுதத்தை ஏவி நல்லவர்களைக் காத்தது போல, இன்றும் பாஸ்கர் சித்தரின் பிரசாத விநியோகத்தின் பின்னணியில் தன் சூட்சும வடிவத்தால் (Astral Body) காவல் நின்று கொண்டிருக்கிறார்.

பாஸ்கர் சித்தர் பிரசாதம் அளிக்கும் கணத்தில், குருபானந்த யோகியின் அந்த உக்கிரமான தவ ஆற்றல், பக்தர்களைப் பீடித்திருக்கும் செய்வினை, தீய திருஷ்டி, வம்சாவளி சாபங்கள் மற்றும் குலதெய்வக் குற்றங்களை கணப்பொழுதில் சுட்டெரித்து விடுகிறது. வேர்கள் தூய்மையாக்கப்படும் போது, திருமணத் தடையோ அல்லது மலட்டுத்தன்மையோ அங்கே நிலைக்க முடிவதில்லை. குருவின் அருள் அந்த மைசூர் பாகின் இனிப்பாக மாறி, பக்தர்களின் வாழ்வில் மங்கள ஒலியாக ஒலிக்கிறது.

கேள்வி 8: சாதாரண உணவிற்கும், சித்தர்கள் வழங்கும் இந்த மைசூர் பாகு போன்ற ஞானப் பிரசாதங்களுக்கும் உள்ள அறிவியல் வேறுபாடு என்ன?

பதில்: நவீன குவாண்டம் இயற்பியலின்படி, அணுக்கள் எண்ணங்களாலும் அதிர்வுகளாலும் மாற்றியமைக்கப்படக் கூடியவை (Quantum Entanglement). சாதாரண உணவு உடலின் பசியை மட்டுமே ஆற்றும். ஆனால், சித்தர்களின் அருகாமையில் இருக்கும் மைசூர் பாகு போன்ற அடர்ந்த நெய் கலந்த இனிப்புகள், குருவின் சங்கல்பத்தை அப்படியே உள்வாங்கிச் சேமிக்கும் ஒரு ‘சூப்பர் கண்டக்டராக’ (Energy Superconductor) மாறிவிடுகிறது.

பாஸ்கர் சித்தர், “அடுத்த ஜன்மம் எடுக்கும் முன்பே வாழும்போதே உச்சி வாசல் திறந்து உங்களை நீங்கள் உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்” என்ற உன்னதத் துடிப்போடு இப்பிரசாதத்தை வழங்குகிறார். இந்த உயர்ந்த ‘கன்சியஸ்னஸ்’ (Consciousness) அதிர்வு நாக்கில் பட்ட மாத்திரத்தில், அது உடலின் டி.என்.ஏ (DNA) அளவிலும், ஆன்மாவின் கர்மப் பதிவுகளிலும் மாற்றத்தை நிகழ்த்துகிறது. அதனால்தான், அது வெறும் நோய்களைத் தீர்ப்பதுடன் நின்றுவிடாமல், குழந்தைப்பேறு மற்றும் திருமணம் போன்ற வாழ்வியல் மங்களங்களையும் அசாத்தியமாக நிகழ்த்திக் காட்டுகிறது.

கேள்வி 9: சித்தர்கள் நினைத்தால் ஒரு மூலிகையையோ அல்லது விபூதியையோ பிரசாதமாகத் தரலாமே? ஏன் ‘மைசூர் பாகு’ போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட உலகியல் இனிப்பைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்?

பதில்: இதன் பின்னால் ஒரு மாபெரும் உளவியல் மற்றும் ஆன்மீக ரசவாதம் (Psychological & Spiritual Alchemy) உள்ளது. விபூதியோ, மூலிகையோ ஒருவருக்குக் கொடுக்கும்போது, வாங்குபவர் மனதில் “நமக்கு ஏதோ நோய் இருக்கிறது, அல்லது நாம் ஏதோ பரிகாரம் செய்கிறோம்” என்ற பயமும் சடங்கு ரீதியான எண்ணமுமே மேலோங்கும்.

ஆனால், ஒரு சுவையான மைசூர் பாகை ஒரு குரு தன் கைகளால் அள்ளித் தரும்போது, அங்கே பக்தி என்ற பயம் மறைந்து, ஒரு குழந்தைக்குரிய கொண்டாட்டமும், பேரன்பும் (Childlike Joy) சாதகனின் மனதில் சட்டென்று மலர்கிறது. ஆன்மீக ஆற்றலை உள்வாங்க மனம் பயமற்று, கவலையற்று, குழந்தையைப் போலத் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும். அந்த உன்னதமான ‘கன்சியஸ்னஸ்’ நிலையை சாதகனுக்குள் மிக எளிதாகக் கொண்டு வரவும், நெய்யின் அடர்த்தியான மூலக்கூறுகளில் சித்தரின் தபோ அலைகளை நீண்ட நேரம் உறைந்து கிடக்கச் செய்யவுமே இந்த இனிப்புப் பிரசாதம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது.

கேள்வி 10: மருத்துவ ரீதியாகக் குழந்தைப் பேறின்மைக்கோ அல்லது தம்பதியரின் உடல் உபாதைகளுக்கோ இந்த மைசூர் பாகு எப்படிப் பரிகாரமாக முடியும்? சர்க்கரை நோய் (Diabetes) உள்ளவர்கள் இதனை உட்கொள்ளலாமா?

பதில்: இங்கே நாம் பார்ப்பது சர்க்கரையினாலும் மாவினாலும் ஆன வெறும் ஜடப்பொருள் அல்ல; அது சித்தரின் சங்கல்பத்தால் உருமாறிய ‘பிரணவ அமுதம்’. ஒரு மகா யோகியின் கரம் பட்டு, பிரபஞ்ச ஆற்றல் (Bio-photons) பாய்ச்சப்பட்ட உணவின் மூலக்கூறு கட்டமைப்பு (Molecular Structure) முற்றிலுமாக மாறிவிடுகிறது.

பல தம்பதியருக்கு விந்து அணுக்களிலோ அல்லது சினைமுட்டையிலோ குறைபாடுகள் இருக்காது; ஆனால், அவர்களின் உடலை இயக்கும் ‘சூட்சுமப் பிராண சக்தி’ (Vital Energy) பலவீனமாக இருக்கும். சித்தரின் பிரசாதம் அந்தப் பிராண ஆற்றலைத் தூண்டி, இனப்பெருக்க உறுப்புகளுக்குச் செல்லும் நாடிகளைச் சீரமைக்கிறது. சர்க்கரை நோய் உள்ளவர்கள் கூட, இது ஒரு சர்க்கரைத் தின்பண்டம் என்ற எண்ணத்தை விடுத்து, “இது என் கர்ம வினையைத் தீர்க்கும் சித்தரின் மருந்து” என்ற முழுச் சரணாகதியோடு, ஒரு சிறு துளி உட்கொண்டால் கூட, அது அவர்களுக்கு எந்தப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது; மாறாக நோயின் தீவிரத்தைக் குறைக்கும் அருமருந்தாக மாறும்.

கேள்வி 11: குருபானந்த யோகி காட்டிய உக்கிரமான தந்திர மார்க்கத்திற்கும், பாஸ்கர் சித்தர் திருவண்ணாமலையில் காட்டும் இந்த எளிய இனிப்புப் பிரசாத மார்க்கத்திற்கும் என்ன பிணைப்பு?

பதில்: குருபானந்த யோகி காட்டிய தந்திர மார்க்கம் என்பது இயற்கையின் உக்கிர ஆற்றல்களையும், அமானுஷ்ய சக்திகளையும் (கதாயுதம் பறந்து வருவது போல) கையாண்டு தர்மத்தை நிலைநாட்டுவது. அது பார்ப்பதற்கு அச்சத்தைத் தரக்கூடிய உக்கிர வழிமுறை.

பாஸ்கர் சித்தர், அதே குருபரம்பரையின் எல்லையற்ற பேராற்றலைத் தன்னுள் தாங்கி நின்றாலும், இந்த கலியுக மனிதர்களின் பலவீனத்தை உணர்ந்து, அந்த உக்கிர ஆற்றலைத் தூய ‘கருணையாகவும், பேரன்பின் சுவையாகவும்’ மாற்றி மைசூர் பாகின் வழியே வாரி வழங்குகிறார். உக்கிரமான காளி-பைரவ தத்துவத்தின் ஆற்றல் வடிவமே, இங்கே லௌகீகத் துயரங்களைத் துடைக்கும் மைசூர் பாகுப் பிரசாதமாக உருமாறி நிற்கிறது. வீரியமிக்க மருந்தை ஒரு தாய் தன் குழந்தைக்குத் தேனில் குழைத்துக் கொடுப்பதைப் போல, குருபானந்த யோகியின் தபோபலத்தை பாஸ்கர் சித்தர் இனிப்பில் குழைத்து உலகிற்குத் தருகிறார்!