குருபானந்த யோகியின் பிரபஞ்ச ரகசியங்கள்: கதாயுத ரகசியமும் உக்கிர மார்க்கத்தின் அறிவியலும்

கேள்வி 1: குருபானந்த யோகி எதற்காக எப்போதும் ஒரு கனமான கதாயுதத்தைத் (அல்லது யோகத் தடியை) தன் கையில் வைத்திருந்தார்? அதன் ஆன்மீகப் பின்னணி என்ன?

பதில்:

சித்தர் மரபில் ஒரு ஞானி கையில் வைத்திருக்கும் பொருள் என்பது வெறும் உலகியல் கருவி அல்ல; அது பிரபஞ்ச ஆற்றலைக் குவித்து வைக்கும் ஒரு மின்முனைக் கம்பி (Energy Antenna) ஆகும்.

குருபானந்த யோகி உக்கிர தந்திர மார்க்கத்தின் உச்சங்களை எட்டியவர். மகா காளி மற்றும் பைரவ தத்துவங்களின் பேராற்றலைத் தன்னுள் தாங்கியவர். அவரது தபோபலம், மந்திர அதிர்வுகள் மற்றும் சங்கல்ப சக்தி அனைத்தும் அந்த மகா கதாயுதத்தில் எப்போதும் உறைந்திருந்தன. அது சாதாரண இரும்போ அல்லது மரமோ அல்ல. தீய சக்திகளை விரட்டவும், தன்னை நாடி வரும் பக்தர்களின் அஞ்ஞான இருளையும், ஆணவத்தையும் கணப்பொழுதில் சுட்டெரிக்கும் ஒரு பிரபஞ்ச ஆயுதமாகவே (Cosmic Weapon) அந்தக் கதாயுதம் விளங்கியது.

கேள்வி 2: அந்தக் கதாயுதம் ஆகாயத்தில் பறந்து வரும் என்று கூறப்படுகிறதே, இது எப்படிச் சாத்தியம்? நவீன இயற்பியலின்படி இது தர்க்கத்திற்குப் புறம்பானது அல்லவா?

பதில்:

நவீன இயற்பியலின்படி திடப்பொருள் காற்றில் தானாகப் பறப்பது சாத்தியமற்றதுதான். ஆனால், குவாண்டம் இயற்பியலின் (Quantum Physics) மிக ஆழமான தளத்திற்குச் சென்றால் இதற்குப் பதில் கிடைக்கும்.

E=mc^2 விதியின்படி, நாம் பார்க்கும் ஒவ்வொரு திடப்பொருளும் (Matter) ஆற்றலின் (Energy) சுருங்கிய வடிவமே ஆகும். சித்தர்கள் பஞ்சபூதங்களின் மூலக்கூறுகளைத் தன் வசப்படுத்தியவர்கள். குருபானந்த யோகி தன் ‘மனோ வேகம்’ மற்றும் ‘ஈசத்துவம்’ என்னும் சித்தியின் மூலம், அந்தக் கதாயுதத்தின் அணு அமைப்பை நொடிப் பொழுதில் பிரித்து (Dematerialize), அலைகளாக மாற்றி, காற்றில் பாயச் செய்து, வேண்டிய இடத்தில் மீண்டும் முழுப் பொருளாக உருப்பெற (Rematerialize) வைத்தார். நாம் பார்க்கும் தூரம், காலம் (Time and Space) என்ற எல்லைகளைத் தாண்டிய ஐந்தாம் பரிமாணத்தில் (5D) அவரது கன்சியஸ்னஸ் இயங்கியதால், இந்த ‘குவாண்டம் டெலிபோர்ட்டேஷன்’ (Quantum Teleportation) அவருக்கு மிக எளிய லீலையாக இருந்தது.

கேள்வி 3: ‘உக்கிர மார்க்கம்’ என்றால் என்ன? அமைதியான பக்தி மார்க்கத்திற்கும் இதற்கும் என்ன வேறுபாடு?

பதில்:

ஆன்மீகத்தில் இரண்டு வழிகள் உண்டு: ஒன்று சௌம்ய மார்க்கம் (அமைதி, பேரன்பு, சரணாகதி வழி), மற்றொன்று உக்கிர மார்க்கம் (வீரியம், தந்திரம், கர்ம வினைகளைத் தீயால் சுட்டெரிக்கும் வழி).

சாமானிய மனிதர்களின் கர்ம வினைகள் பல நேரங்களில் மிக அடர்த்தியாகவும் வன்னெஞ்சப் பதிவுகளாகவும் இருக்கும். அவற்றை அமைதியான வழியில் கரைக்கப் பல ஜென்மங்கள் ஆகும். உக்கிர மார்க்கத்துச் சித்தர்கள், நோயுற்ற சதையை மருத்துவர் கத்தியால் அறுத்துக் காப்பது போல, உக்கிர தெய்வங்களின் ஆற்றலைக் கொண்டு சாதகனின் வல்வினைக் கட்டுகளைத் தங்களின் தபோ வீரியத்தால் அறுத்தெறிவார்கள். குருபானந்த யோகியின் சினமும், அவரது அதட்டலும், கதாயுத லீலைகளும் பக்தர்களைத் தண்டிப்பதற்காக அல்ல; அவர்களின் ஆன்மாவைச் சூழ்ந்திருக்கும் மாயப் பிசாசை விரட்டுவதற்காகவே!

கேள்வி 4: குருபானந்த யோகியின் இந்த உக்கிர மார்க்கம், பாஸ்கர் சித்தரின் ‘அன்னதான மற்றும் மைசூர் பாகு’ மார்க்கத்தோடு எங்கு இணைகிறது?

பதில்:

இதுதான் குருபரம்பரையின் ஆகச்சிறந்த ரசவாதம் (Divine Alchemy)! குருபானந்த யோகி காட்டிய வீரியமிக்க உக்கிர ஆற்றல், பாஸ்கர் சித்தரின் திருக்கரங்களில் வரும்போது பேரன்பின் சுவையான ‘மைசூர் பாகாக’ உருமாறி நிற்கிறது.

ஒரு கடுமையான நோய்க்குத் தரப்படும் வீரியமிக்க கசப்பு மருந்தை, ஒரு தாய் தன் குழந்தைக்குத் தேனில் குழைத்து ஊட்டுவதைப் போன்றது இது. குருபானந்த யோகி தன் கதாயுதத்தால் எதனைச் சாதித்தாரோ, அதாவது கர்ம வினைகளை அழித்து, தோஷங்களை நீக்கி, அகங்காரத்தை உடைப்பது, அதனைப் பாஸ்கர் சித்தர் திருவண்ணாமலையில் தன் கைகளால் வாரி வழங்கும் மைசூர் பாகுப் பிரசாதத்தின் மூலம் நிகழ்த்துகிறார். ஆயுதம் எங்கே வினையை அறுத்ததோ, அங்கே இனிப்பு பிரசாதம் கர்மாவை மாற்றுகிறது. வடிவம் வேறாக இருந்தாலும், இயக்கும் மூலசக்தி ஒன்றே!

கேள்வி 5: குருபானந்த யோகியின் கதாயுத ரகசியத்தையும், அவரது சூட்சுமப் பிரசன்னத்தையும் நாம் எப்படி உணர்வது?

பதில்:

நம்முடைய ஊனக் கண்கள் 400 முதல் 700 நானோமீட்டர் அலைநீளம் கொண்ட ஒளியை (Visible Spectrum) மட்டுமே பார்க்கக் கூடியவை. அதற்கு அப்பால் உள்ள உயர் அதிர்வெண் உலகத்தை நம்மால் ஸ்தூலமாகப் பார்க்க முடியாது.

ஆனால், திருவண்ணாமலையில் பாஸ்கர் சித்தரின் தர்ம சாலா நிழலில் வந்து அமர்ந்து, “நான்” என்ற அகங்காரத்தை விடுத்துச் சரணடையும் சாதகனுக்கு, அந்த அதிர்வுகள் புரியத் தொடங்கும். சித்தர் பிரசாதம் வழங்கும் தருணத்திலும், தீட்சை தரும் கணத்திலும், சாதகனின் உடலில் ‘சுஷும்னா நாடி’ விழிப்படைந்து, மூளையின் ‘பினியல் சுரப்பி’ (Pineal Gland) தூண்டப்படும். அந்தத் தூய கன்சியஸ்னஸ் நிலையில், குருபானந்த யோகியின் சூட்சுமக் கரங்களும், அவரது கதாயுதத்தின் பேராற்றலும் நமக்கு அரணாக நின்று கொண்டிருப்பதை வாசகர்கள் நூற்றுக்கு நூறு தன் ஆன்ம அனுபவமாகவே உணர முடியும்.